52 / 284
50
ценностного ориентирования – во имя чего
ставятся цели
,
выбираются,
вырабатываются средства, определяется понятийный контекст.
Вместе с тем представляется необходимым раскрыть содержание
понятия «рационализация», поскольку оно имеет немаловажное значение
для организации спортивных двигательных действий, определить его
место и значение в ряду других понятий – цель, смысл, ценность. Из чего
выводится понятие рациональности – из природных факторов или из
человеческой практики?
С.В. Дмитриев.
Использование понятия рациональности по
отношению к миру является бессмысленным – рациональными или
нерациональными могут быть лишь действия человека и его деятельность
в целом. Предмет технологического анализа двигательных действий не
рациональность его целей (это аксиологическая проблема), а
рациональность именно способов действий по достижению заданной цели.
При этом рациональными могут быть и действия, направленные на
достижение нерациональных целей, и наоборот.
Называя какое-либо двигательное действие «рациональным», мы,
естественно, исходим из конкретной системы ценностей и её иерархии.
В то же время данная система сама подлежит оценке с точки зрения
рациональности. Поэтому у нас нет абсолютного критерия для оценки
рациональности. Рациональность деятельности человека относительна,
исторична и проверяется в практике. Представляется, что рациональные
действия должны быть, прежде всего, законосообразными, т.е.
подчиняться логике и законам среды, в том числе, социальной. Вместе с
тем, они должны быть:
целенаправленными
направленными на цель, отражающую
действительность в форме будущего;
целесообразными
сообразными со средствами достижения целей;
ценностно-ориентированными
направленными на достижение тех
или иных ценностей – материальных или идеальных;
смыслоорганизованными
содержащими в себе тот или иной смысл.
Указанные процессы не разделены между собой, их можно
дифференцировать только силой абстракции, а наоборот, переплетаются,
взаимополагают друг друга, и смысловое проектирование в целом
представляет собой их диалектическое единство, не исключающее,
а предполагающее противоречия. Однако именно ценности выполняют в