Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  54 / 284 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 54 / 284 Next Page
Page Background

52

движений дифференцируется на подсистемы и элементы. Как указывал

В.И. Ленин, именно «часть должна сообразоваться с целым, а не

наоборот». Нельзя понять целое, не видя его частей, но можно видеть

части, не понимая самого целого. Последнее сплошь и рядом встречается в

педагогической практике, когда тренер и спортсмен напоминают

строителей, стоящих перед грудой строительных материалов и готовых

блоков, но не имеющих в голове смыслового проекта будущего здания.

Рефлексивно организованное мышление квалифицированного спортсмена

должно работать с интегральными единицами – целостными образами,

синтезирующими в себе знания, смысл и чувственное переживание

осваиваемых им двигательных действий. Можно выделить пять основных

связей и отношений системного анализа – родство, сходство,

совместность, сосуществование, корреляция.

Здесь важен процесс рефлексивного поиска и эвристического наблюдения

за объектом познания (увидеть + понять + почувствовать). Рефлексивный опыт, будь

то перцептивная, ментальная или моторно-двигательная система, не связан

с приобретением той или иной «материальной вещи». Он накапливается в памяти,

создавая в сфере сознания человека «неистребимую прибавочную стоимость»

инструментальные и терминальные ценности. Человек углубляется в себя и свою

деятельность и одновременно как бы возвышается над собой: «Понять – значит

измениться, превзойти себя» (Ж.П. Сартр). Духовно богаче нас делает не

«материальная вещь», а «живой процесс», «живые знания», «живые действия»,

ментальное и психосемантическое единство личности, её сознания и деятельности. В

антропных технологиях образования главным является не «инструмент», метод или

способ действия, а то, в чьих руках он находится и к чему обращён – телу, разуму,

душе,

духу?

Сфера

самосознания,

мировоззрения,

«диалоговое

поле

интерсубъективности»

межиндивидуального и совместного взаимодействия людей,

является важнейшим средством

преобразования человека изнутри

.

К сожалению, нам удалось только обозначить определённую позицию,

некоторые положения которой, видимо, могут вызвать полемику, что будет

способствовать дальнейшему развитию данного направления исследований

в теории физической культуры и технологии построения двигательных

действий.