22 / 206
20
ность в достойном, самоотверженном, вплоть до самопожертвования,
служении Родине.
«Российскую школу и профессиональное образование нужно
настроить на будущее страны, на запросы как людей, молодых людей
в данном случае, так и запросы экономики, имея в виду перспективы
ее развития»: «Им, ребятам, предстоит решать еще более сложные
задачи, и они должны быть готовы стать первыми, стать не толь-
ко успешными в профессии, но и просто порядочными людьми с проч-
ной духовной и нравственной опорой» (Путин В.В., Президент Рос-
сийской Федерации).
Национальный воспитательный идеал − высшая цель образова-
ния, абсолютно нравственное (идеальное) представление о человеке,
на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия ос-
новных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы,
политических партий, религиозных и общественных организаций.
Воспитание единой нации не может быть успешным, если оно
осуществляется людьми, не чувствующими свою причастность к этой
самой нации, не ощущающими себя элементом этого государства. В
связи с этим педагог рассматривается нами как ответственная лич-
ность, обладающая способностями пользоваться своими силами: ду-
ховными, культурными, общественными, семейными − и создавать
вокруг себя такую социальную среду, в которой возможна полноцен-
ная реализация его жизненного потенциала.
Отношение общественности как к российскому национальному
компоненту, так и к национальному компоненту вообще в стране все-
гда было неоднородным. Вероятно, это было обусловлено, в первую
очередь, неоднозначностью понимания, а во вторую – трактовкой
данного феномена.
А.А. Богданов,
В.Д. Бонч-Бруевич,
П.А. Кропоткин,
Н.К. Крупская и др. противопоставляют национальному компоненту
интернациональный, а эволюционному развитию национальных тра-
диций – «эффективность социального взаимодействия».
С.С. Володимеров, П. Грингмут, М. Менстров, В.М. Корякин и
др. видят национальное начало России в прочном единении самодер-
жавно-монархической империи с русским национально-православным
духом.