Проектирование воспитательного пространства образовательной организации

Видится важным утверждение духовно-нравственного воспитания в его

возможности охватить все направления воспитательной деятельности, так

как каждое отдельное направление так или иначе в конечном итоге сосредо-

точено на духовно-нравственной стороне личности.

Духовно-нравственные ценности – это базовые значимые ценности

личности человека, являющиеся высшими духовными идеалами и жизнен-

ными устремлениями человека, составляющие основу его бытия. Духовно-

нравственные ценности – это продукты духовного созидания человека, ко-

торые определяют его мировоззренческую основу.

В.В. Николина [120] определяет духовно-нравственные ценности как

высшие ценности человека, главными категориями, их определяющими, яв-

ляются категория добра и совести, должного во благо; они охватывают со-

вокупность действий (служение), принципов, норм нравственного поведе-

ния и слагаются на основе тех реальностей и поступков, на основе которых

человек оценивает, одобряет, то есть воспринимает их как добрые, благие,

справедливые.

В основе понимания сущности таких ценностей ключевыми понятия-

ми являются категории духовности и нравственности. Многие исследовате-

ли обращаются к сопоставительному анализу категорий духовности и нрав-

ственности. Так, в работах Т.И. Петраковой отмечается, что духовность и

нравственность составляют основу личности. При этом вектором движения

личности является духовность (стремление к саморазвитию, самовоспита-

нию), она же является и основой нравственности [136].

В.Д. Шадриков определяет духовность как показатель способности

человека к самоопределению, самореализации, самообразованию и самораз-

витию, умения создавать, исходя из ценностей, свой внутренний мир, кото-

рый отражает гуманистическую сущность личности. Нравственность же –

это феномен реальной действительности, который выражается напрямую

в поведении человека, его опыте [226; 72].

Для нашего исследования является важной позиция М.С. Кагана,

утверждавшая долженствование индивидуального пути формирования ду-

ховно-нравственных ценностей. Ученый отмечает, что через передачу вер-

бального сообщения или прямого материального взаимодействия невоз-

можно формирование ценностных ориентаций личности, так как ценности

носят индивидуально-личностный характер. Формирование ценностей –

процесс самостоятельной деятельности личности, он уникален. Ценности

не образуются в сознании личности в готовой сложившейся форме, так как