Коммуникативная компетентность личности в области безопасности жизнедеятельности

циального устройства, а образовательная – становится доминирующей, по-

скольку представляет собой стратегический ресурс в условиях современ-

ного развития. Информация как продукт и ценность информационного

общества внесла значимые изменения в культуру эпохи, ее духовно-

нравственные представления.

Современный этап связан с идеями коэволюции и устойчивого раз-

вития (А.Д. Урсул, Н.М. Мамедов, Н.Н. Моисеев), составляющими важ-

ную методологическую основу образования в области безопасности жиз-

недеятельности. Ценностная духовно-информационная составляющая

устойчивого развития определяет движение человечества к сфере разума –

ноосфере (Э. Леруа, П. Тейяр де Шарден, В.И. Вернадский). По мнению

В.И. Вернадского, увеличение уровня организации, уровня сложности био-

сферы при ее трансформации в ноосферу развивается за счет увеличения

количества информации. Считается, что общее содержание эволюции

«проявляется в целенаправленном накоплении информации и увеличении

ее использования» [63, с.168]. Важными для познания являются положения

постнеклассичности (В.С. Степин), связанные с формированием современ-

ной научной картины мира, где активно развиваются интегративные

направления, в частности, безопасность жизнедеятельности. Общенаучная

картина мира отражает проблематическую проективность жизнедеятель-

ности, стратегии поведения, связанные с культурным освоением изменчи-

вого и потенциально опасного мира, многоплановой позиционности лич-

ности («я и моя планета»; «я и моя страна», «я и мой город»).

Признание основным мировоззренческим вопросом отношение чело-

века к миру определяет необходимость обращения к различным концепци-

ям общения. Общефилософская концепция рассматривает общение с дру-

гими как актуализацию реально существующих общественных отношений,

поскольку именно они определяют форму общения. Категория способа

общения отражает способ реализации актуальных отношений в социаль-

ном взаимодействии, которое зависит от социально-экономического укла-

да, уровня развития идеологии и конкретных исторических условий бытия,

характеризующегося в настоящее время обострением проблем безопасно-

сти жизнедеятельности. Социологическая концепция трактует общение как

способ осуществления внутренней эволюции или поддержания статус-кво

социальной структуры общества в той мере, в какой эта эволюция предпо-

лагает диалектическое взаимодействие личности и общества [275], а также

глубокий и всесторонний анализ внутренней динамики общества и ее вза-

имосвязи с процессами общения.