Коммуникативная компетентность личности в области безопасности жизнедеятельности

опасности; адекватность реагирования на формирующиеся и состоявшиеся

риски, вызовы и угрозы и опасности; динамика функционирования инсти-

тутов безопасности, как государственных, так и негосударственных, а так-

же характер взаимодействия и вероятные перспективы их трансформации

с учетом изменений внутренней и внешней среды [212, с. 3]. В связи с этим

автор выделяет три основных социальных принципа безопасности жизне-

деятельности:

1) согласованность деятельности граждан, общественных и государ-

ственных институтов безопасности;

2) толерантность, которая обеспечивается единством и неделимо-

стью пространства безопасности;

3) гуманистичность, означающая сострадание к обиженным и уни-

женным.

По его мнению, безопасность жизнедеятельности решает три основные

задачи: а) идентификация опасностей; б) предвидение, предупреждение, про-

филактика идентифицированной опасности; в) организация действия по ока-

занию помощи и спасению в условиях чрезвычайных ситуаций [212].

Следует подчеркнуть, что коммуникативная компетентность форми-

руется в пространстве культуры безопасности жизнедеятельности, кото-

рую Л.Н. Горина рассматривает в качестве категории социальной культу-

ры, объединяющей личностную и социальную компоненты, и определяет

как деятельность человека, основанную на системе социальных норм,

убеждений и ценностей, обеспечивающих сохранение его жизни, здо-

ровьья и целостности как в сиюминутном масштабе, так и в будущем [80].

Как отмечает В.В. Сапронов, изучение безопасности жизнедеятельности

необходимо для «формирования компетентности обучающихся в области

культуры безопасности, … позволяющей определить свои жизненные цен-

ности, обеспечить здоровье и безопасность…» [279, с.12]. Отмечается ее

ориентированность на многообразие духовно-нравственных связей обуча-

ющихся с окружающим миром, воспитания гражданственности и патрио-

тизма.

В работах Т.В. Мельниковой вопросы формирования культуры без-

опасности жизнедеятельности, на наш взгляд, совершенно справедливо

связываются с Концепцией устойчивого развития. Автор отмечает, что

недооценка личности как субъекта деятельности является причиной того,

что человечество обрекает себя на вечную борьбу с опасными для жизни

последствиями собственной деятельности. Потребность в безопасности,