460 / 482
458
последующего развития народной школы в нашей стране, которая, по ряду причин, прежде
всего, социально – экономического, а затем и педагогического характера, значительно
отстала от большинства европейских стран в вопросах широкого школьного строительства и
значительного расширения доступа основной массы населения к начальному образованию.
К.Д. Ушинский считал, что основной целью воспитания человека может быть только
сам человек, и все что существует вокруг, создано для человека.
В основе педагогической системы К.Д. Ушинского лежит идея народности.
“Есть одна только общая для всех прирождённая наклонность, на которую всегда
может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью. Обращаясь к
народности, воспитание всегда найдёт ответ и содействие в живом и сильном чувстве
человека, которое действует гораздо сильнее убеждения, принятого одним умом, или
привычки, вкоренённой страхом наказаний” [5,79].
В статье «О народности в общественном воспитании» К. Д.Ушинский даёт меткую
характеристику и глубокий анализ французского, английского, немецкого и американского
воспитания. К.Д.Ушинский был уверен, что в школе необходимо изучать Библию, которая
является важным средством воспитания учащихся. “Библия помогает по-новому взглянуть
на многие педагогические идеи, глубже понимать их смысл, рассмотрев через призму вечных
нравственных общечеловеческих ценностей” [4].
Особенно подробно он останавливается на критике реакционной немецкой педагогики
того времени, на которую ориентировался царизм. К.Д. Ушинский доказывал крайнюю
нецелесообразность механического перенесения этой педагогики на русскую почву.
“Вот основание того убеждения, которое мы высказали выше, что воспитание, если
оно не хочет быть бессильным, должно быть народным” [1,35]. Народным учителем может
быть только человек, который близок к народу, тесно связан с народом. Личность учителя
будет всегда являться главным в деле воспитания. Рассматривая требования к учителю, К.Д.
Ушинский указывал, что
учитель не должен останавливаться на достигнутом, он должен
постоянно совершенствовать свои знания, навыки, непрерывно
заниматься самовоспитанием
и самообразованием. Учитель должен быть не только преподавателем тех или иных
предметов, но и воспитателем, любить свою профессию, относиться с чувством большой
ответственности к делу воспитания, быть образованным человеком, знать педагогику и
психологию, обладать педагогическим мастерством и педагогическим тактом.
К.Д. Ушинский высоко оценивал роль учителя. Он считал, что влияние педагога на
воспитанников составляет воспитательную силу, которую нельзя заменить программами,
организацией учебных заведений. В статье “Проект учительской семинарии”, которая была
опубликована в 1861 году в “Журнале Министерства Народного Просвещения”, К.Д.
Ушинский подробно разработал систему подготовки будущих учителей для сельских
народных школ. Он также высказывал предложения о создании в университетах
педагогических факультетов, где бы готовили преподавателей педагогики и учителей для
средних школ.
В статье
К.Д. Ушинский доказывает необходимость организации учительских
семинарий в России. Это учебное заведение направлено на подготовку учителей для
народных школ. По мнению педагогического мыслителя, учительские семинарии следует
открывать в небольших городах и сёлах, с тем, чтобы соблазны большого города не влияли
дурно на воспитанников, а преподаватели полностью отдавались бы работе в учительских
семинариях, не отвлекаясь на работу в других учебных заведениях.